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现象学中的实在问题

本课程由华东师范大学的黄笛开设。学生将研读胡塞尔、海德格尔、舍勒、萨特和列维纳斯的相关文献，通过精读和讨论探讨现象学中的实在性问题。课程涉及实在论与唯心论的争论，重点在于重新审视现象学与实在论的关系。课程将探讨真理和实在的关系问题，进而同时促进学生对现象学“唯心论”的深入理解与思考。评估方式包括课堂参与、领读报告、期末论文等。

授课教师：黄笛
授课学期：2024秋
授课院校：华东师范大学

课程描述

本课程是现代欧陆哲学方面的原著选读课。本学期主题是“现象学中的实在问题”。围绕这一主题，我们将选取胡塞尔、海德格尔、舍勒、萨特和列维纳斯五位现象学哲学家的相关文献，通过文本精读、批判性讨论、比较研究等方式探讨现象学视域中的实在性问题。

至少从胡塞尔的超越论转向开始，有关实在论与唯心论的问题就成为现象学运动中的一个论争焦点。它首先构成了胡塞尔和他的第一批学生与合作者（所谓慕尼黑-哥廷根学派）的重大分歧，而围绕这一分歧的争论也以或隐或显的方式形塑了其后的现象学运动。近年来在欧美学界颇有声势的思辨实在论与新实在论浪潮再一次将现象学与实在论的关系问题推至舞台中央。虽然思辨实在论者有时过于简单化地将现象学等同于超越论唯心论，但实际上现象学之中也有丰富的实在论思想资源。当代欧陆哲学对于实在论的兴趣构成了我们重新审视现象学中的实在论面向的契机。

与其他哲学基本问题一样，实在论问题不只是一个哲学专门问题，而是与其他哲学基本问题有着千丝万缕的联系，构成了切入整体哲学思考的一个门径。就此而言，考察现象学中的实在论问题也意味着对什么是现象学的一种重新思考。伴随着“回到事情本身！”的口号，现象学在其开端处首先是对真理问题的一种新的思考方式。实在问题和真理问题有何关联？实在问题是真理问题的一个子问题吗？如果是，这意味着真理概念应该得到怎样的重新思考？如果不是，二者的界限又将如何划定？实在问题本身是一个统一的问题吗，抑或针对不同存在种类的实在论在一定程度上是彼此独立的？相应的，对实在问题的思考同时也是对现象学“唯心论”面向的重新思考。存在一种统一的唯心论吗？抑或唯心论本身也应被复数化、局域化地重新界定？在本学期的课程中，我们将在对经典现象学文本的研读中思考这些问题。

评估方式

  1. 课堂参与（15%）：积极参加课堂讨论，包括在课前准备问题并在线上讨论版发布。问题应与当周阅读的文本直接相关。每人应至少发布两次问题。
  2. 课上领读报告（25%）：每人须做一次。报告人应对线上发布的问题作整理和回应。同一堂课上的几位报告人被视为一个团队，共同收集线上提问，事先讨论彼此的领读报告，并在课上共同回应教师和同学的提问。领读报告建议包含以下内容：该段文本的主要问题；该段文本的主要论点；用以支持论点的主要理由；供课上讨论的两个核心段落及对该文段的解读；对线上提问的回应；供进一步讨论的问题和困惑。
  3. 论文选题报告（15%）：关于期末论文选题的报告，应讲清楚讨论的问题、自己的观点和基本的论述思路。1000字以内。
  4. 期末论文（45%）：中文不超过8000字，英文不超过6000词。

讲授内容及文本

第1周 引言：现象学中的真理问题和实在问题

第2周 胡塞尔（一）：意向性

  • 胡塞尔：《逻辑研究》，第五研究，第二章，第11、12节及该章附录
  • 胡塞尔：《逻辑研究》，第六研究，第五章

第3周 胡塞尔（二）：超越论现象学中的实在问题

  • 胡塞尔，《观念一》，第87–90节、128–133节
  • 胡塞尔，《笛卡尔式的沉思》，第23–29节、40–41节

第5周 海德格尔（一）：基础存在论中实在问题及其修正

  • 海德格尔，《存在与时间》，第43节
  • 海德格尔，《艺术作品的本源》，“物与作品”

第6周 海德格尔（二）：“转向”中的实在问题：世界与大地

  • 海德格尔，《艺术作品的本源》，“作品与真理”
  • 参考阅读：海德格尔，“物”（1950），收于全集第七卷《演讲与论文集》

第8周 舍勒（一）：论实在问题不是什么

  • 舍勒，“唯心论与实在论”，第一、二节

第9周 舍勒（二）：阻抗的形而上学：对狄尔泰的批评

  • 舍勒，“唯心论与实在论”，第三节

第10周 萨特：存在的超现象性

  • 萨特，《存在与虚无》，导论（第1–6节）

第11周 列维纳斯（一）：感性与元素

  • 列维纳斯，《总体与无限》，第二部分，第一、二章

第12周 列维纳斯（二）：从享受到劳动：物体的生成

  • 列维纳斯，《总体与无限》，第二部分，第三、四章

参考书目

胡塞尔

Logische Untersuchungen. Zweiter Teil. Untersuchungen zur Phänomenologie und Theorie der Erkenntnis. In zwei Bänden. Edited by Ursula Panzer. Husserliana XIX. The Hague: Martinus Nijhoff, 1984.
Logical Investigations. Translated by John N. Findlay, Vols. I-II. London: Routledge and Kegan Paul, 1970.
《逻辑研究》，倪梁康译，商务印书馆，2017.

Ideen zu einer reinen Phänomenologie und Phänomenologischen Philosophie. Erstes Buch: Allgemeine Einführung in die reine Phänomenologie. Edited by Karl Schuhmann, Husserliana III/1.The Hague: Martinus Nijhoff, 1976.
Ideas for a Pure Phenomenology and Phenomenological Philosophy. First Book: General Introduction to Pure Phenomenology. Translated by Daniel O. Dahlstrom. Indianapolis/Cambridge: Hackett Publishing Company, 2014.
《纯粹现象学通论——纯粹现象学和现象学哲学的观念，第1卷》，李幼蒸译，中国人民大学出版社，2013.

Cartesianische Meditationen und Pariser Vorträge. Edited by Stephen Strasser, Husserliana I. The Hague: Martinus Nijhoff, 1991.
Cartesian Meditations. Translated by Dorion Cairns. Dordrecht: Martinus Nijhoff, 1988.
《笛卡尔式的沉思》，张廷国译，中国城市出版社，2002.

海德格尔

Sein und Zeit. Tübingen: Max Niemeyer Verlag, 1967.
《存在与时间》，陈嘉映、王庆节译，生活·读书·新知三联书店，2006.

Holzwege. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1977.
《林中路》，孙周兴译，商务印书馆，2018.

舍勒

„Idealismus-Realismus“, in Philosophischer Anzeiger II (Bonn: Verlag Friedrich Cohen, 1927), 255-93.
“Idealism and Realism”, in Selected Philosophical Essays, Evanston: Northwestern University Press, 1973, 288-356.

萨特

Être et néant. Paris : Édition Gallimard, 1943.
Being and Nothingness. Translated by Sarah Richmond. London: Routledge, 2018.
《存在与虚无》，陈宣良等译，杜小真校，生活·读书·新知三联书店，2014.

列维纳斯

Totalité et infini. Den Haag : Martinus Nijhoff, 1961.
Totality and Infinity. Translated by Alphonso Lingis. Pittsburgh: Duquesne University Press, 1969
《总体与无限》，朱刚译，北京大学出版社，2016.