时间小组于2025年初启动“共读沙龙”系列。举办频率为一年两次。组员和感兴趣的公众号读者利用寒暑假阅读选定的书目；开学时，举行一次线上沙龙活动。
书目由小组成员提名，成员和公众号读者共同投票选出。提名的多为篇幅不长、主题和欧陆哲学相关、力求兼顾学术性和公众兴趣的著作。
第一期：甘丹·梅亚苏，《没有生成的时间》
《没有生成的时间》（Time without Becoming）是 甘丹·梅亚苏（Quentin Meillassoux）于2008年在密德萨斯大学发表的一次演讲。
在本次讲座中，梅亚苏概述了其著作《有限性之后》（After Finitude）的论点，驳斥了“一切现实都由意识中介”的相关主义（correlationalism）观点。“相关主义”包括了先验哲学、各种现象学和后现代主义。梅亚苏认为，意识可以根据他所说的“思辨唯物主义”（speculative materialism）来了解独立于意识的现实。
他首先声称，自然科学能够提供关于在人类生命之前存在的物质现实的知识。为了建立一种能够体认这种知识的唯物主义形式，梅亚苏认为有必要将实际性（facticity）绝对化。对梅亚苏来说，实际性的逻辑结构是一种有条件的必然性，而不是绝对的必然性。因此，实际性必然是偶然的。
如果事实性是绝对的，那么所有的自然法则都是或然事实。这种状态就是梅亚苏所说的“超混沌”（hyper-chaos）：在这种状态中，所有物理定律和所有赋予现实以秩序的原则都是偶然的。梅亚苏认为，超混沌是一种时间形式，它不受任何物理定律的驱动，而是从一切形式的形而上学必然性中解放出来。
英文本信息：Quentin Meillassoux. Time without Becoming. Anna Longo (ed.). Mimesis International, 2014. ISBN: 9788857523866.
中译（by 化雪为痕）：梅亚苏《没有生成的时间》汉译
活动时间：2025年3月1日，14:00－16:00
主持人：郑旭东（北京师范大学）
与谈人：代博（中央音乐学院），杜昕蕤（清华大学），徐秋实（安徽大学），王子来（清华大学），张秦竟（清华大学）
第二期：雷诺·巴巴拉斯，《生命现象学导论》
关于超越的存在者与其主体性呈现方式之间的关联问题是现象学研究的核心，它不可避免地涉及到关联之主体的存在意义问题，因为该主体既属于世界，又是世界呈现的条件。根据这一双重要求，主体必须被刻画为“生命”，这意味着现象学只有作为“生命现象学”才有意义。这里所说的生命必须从原初意义上理解，其深度超越了“活着”（leben）与“体验”（erleben）的区分：它超越了“不及物的生命”与“及物的生命”的二元对立。本书的目的是为这种现象学奠定基础。这一事业首先要揭示无论是现象学还是非现象学的哲学在面对生命问题时的局限性和预设。它最终导向对生命的一种正面刻画：“欲望”即“关联”将作为“实现”（Réalisation）的主体与作为“未完成”（Inachèvement）的存在联系起来。
在《生命现象学导论》中，著名法国哲学家雷诺·巴巴拉斯力图建立一门生命现象学的基础。本书名为“导论”，是因为它处理的是哲学上的限度和预设；但它实则远不止于此：巴巴拉斯通过不及物和和及物的生命的二元性，探究生命的多重现象学含义。
《生命现象学导论》原文为法文。它首先现象学地界定生命问题，接着考察现象学运动如何始终未能恰切地思考生命，最终提出对生命问题的一种新的、原创的、富有启发性的回应。
书中既有对诸如海德格尔、米歇尔·亨利、柏格森、梅洛–庞蒂这样的哲学家的专业解读，也有原创性的阐发。巴巴拉斯以此为现象学乃至欧陆思想贡献了一部有力且不容忽视的作品。
法文本信息：Renaud Barbaras. Introduction à une phénoménologie de la vie. Paris: Vrin, 2008. ISBN: 9782711619702.
英文本信息：Renaud Barbaras. Introduction to a Phenomenology of Life. Leonard Lawlor (trans.). Bloomington: Indiana University Press, 2021. ISBN: 9780253058157 (hbk) / 9780253058164 (pbk) / 9780253058188 (ebk).
活动时间：2025年8月30日，20:00－22:00
与谈人：郑旭东（北京师范大学），谢博雨（McGill University），王子来（Duquesne University），崔天（武汉大学）
第三期：伊曼努尔·列维纳斯，《上帝、死亡与时间》第一部分“死亡与时间”
死亡与时间：这两个贯穿伊曼努尔·列维纳斯全部作品的基本概念，在此首次得到精确的专题讨论。通过与海德格尔和布洛赫这两位当代思想家的深入对话，以及对亚里士多德、黑格尔和康德等传统思想家的探讨，列维纳斯展开了一场深刻的思考，旨在阐明西方思想中死亡与时间之间的关系。因此，面对海德格尔从死亡出发思考时间的方法，他提出相反的观点：死亡可以被纳入时间的织体之中。
在西方哲学长期以来以“存在”为中心的传统中，列维纳斯是一位异常孤独却彻底的“异议者”。《上帝、死亡与时间》所收录的讲稿，是其后期思想体系的核心组成部分，集中体现了他如何通过“他者”“面容”“责任”三个关键概念，重新理解死亡、时间与上帝等古老而持续的问题。在这本比《总体与无限》《别于存在》更具口语性与思辨张力的文本中，读者可以清晰看到哲学如何从同一性的结构中断裂出来，转向对异质性的伦理响应。这种转向不是修辞策略，而是列维纳斯对整个形而上学史的根本挑战。他提出：真正的哲学不应从“我是谁”出发，而应从“我对谁负责”开始。在个体主义与结构冷漠并存的当下，他者伦理的哲学维度，仍是我们无法回避的深刻问题。
《上帝、死亡与时间》辑录自列维纳斯1975—1976年在索邦大学讲授的两门课程，成书背景极具象征意义——在其出版《别于存在，或在本质之外》之后、正式从大学退休之前。虽然列维纳斯之后仍活跃于思想界近20年，但这部作品所处的关键时刻，仍不免使其带有某种“天鹅之歌”的绝唱色彩，可以说是列维纳斯后期哲学的“大综合”。
此书在列维纳斯思想中的重要地位体现在：它集中讨论了“上帝、死亡、时间”等后期核心主题，同时也延续了他人、主体、感性、无限等关键概念。更为难得的是，相比于他那些华丽但晦涩的著作，本书采用清晰的思想史风格，对笛卡尔、康德、黑格尔、胡塞尔、海德格尔等哲学家的思想展开细致分析，展示了列维纳斯与他们的深刻对话。就此而言，本书可以视为列维纳斯一生思想最好的入门与总结。
法文本信息：Emmanuel Lévinas. La mort et le temps. Éditions de l’Herne, 1992. ISBN: 9782253059431.
中文本信息：伊曼努尔·列维纳斯，《上帝、死亡与时间》，文晗译，商务印书馆，2025，ISBN: 9787108081124：第1－113页。
英文本信息：Emmanuel Lévinas. God, Death, and Time. Bettina Bergo (trans.). Stanford University Press, 2000. ISBN: 9780804736657 (hbk) / 9780804736664 (pbk): pp. 5－117.
活动时间：2026年3月7日，20:00－22:00
主持人：刘任翔（武汉大学）
领读人：文晗（湖南大学），陈波蓉（北京大学），王士盛（南京大学），靳子悦（Leiden University），吴清原（中国社会科学院），邓定（中国社会科学院）
时间小组｜The Circle of Time 